脾病加重之象“溏泄”。脾虚的人会经常拉稀，大便粘滞，是脾湿气太重。
脾病加重之象“黄疸”。脾为中央，中央色黄，黄疸就是脾气外溢的象，其实还是脾病。
脾病加重之象“不能卧，强立股膝内肿厥”。不能卧，勉强站立大腿和膝盖都会出现肿胀和厥逆之症。
足太阴脾经是从脚趾的隐白穴开始出现的，就是大趾的外侧，大脚趾的疼痛是脾经的毛病。脚尖、手指尖都是有经脉通过的，大脚趾，赤白肉处，白肉和红肉相交接的地方，沿大腿内侧往上走，大腿内侧都是阴经，大腿外侧都是阳经，就是大腿的前面这部分，相当于胃经，裤线则是胆经，大腿正中线下去的是膀胱经，常说拍胆经，阳经运动起来了，也就带动阴经了。阴经也要常按摩一下。
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《黄帝内经.素问.灵兰秘典论》
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？
岐伯对曰：悉乎哉问也！请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌；主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。戒之戒之！
至道在微，变化无穷，孰知其原？窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要？闵闵之当，孰者为良？恍惚之数，生于毫氂，毫氂之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
黄帝曰：善哉！余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道。非斋戒择吉日，不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。
五藏与六腑
五藏者，所以藏精神血气魂魄者也。精神血气魂魄这些都是由五藏来藏的，所以它们有一个很重要的特性是“藏而不泄”，就是它只负责藏精，就像官员只负责收税一样，我们人体通过吃饭消化吸收变现出来的精华，全部由五藏来收藏。
六腑者，所以化水谷而行津液者也。化水谷就是消化和吸收，行津液，让津液运行起来的作用就是吸收。六腑的作用就是“泄而不藏”，它只往外输泄，不收藏，就是一个创造价值的劳动者，创造价值，但它自己不能够享用的。腑字原先写法是不加月字旁的，府的内涵是空的意思，老子说对于房子而言，最有用的是房间里边的空间，这个空是最有用的，地基、门、窗、墙壁这些物，辅助这个空。对于我们中医来讲，如果没有六腑的这个运化功能，五藏是什么精都收不上来的。如果没有下边地方官员的付出运作，上边的统摄之官再有能力也是什么征税都收不到的。这是五藏和六腑一个很重要的区别。六腑为阳，五藏为阴，腑是动的，脏是静的。五藏六腑互为表里，互为夫妻， 五藏为妻，六腑为夫。
五藏：心、肝、脾、肺、肾
六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。
中医的穴是空的，一个小小的空间，田是大片的东西，把土地划成块就是田。土地有个重要的特征，就是撒下种子就可以发芽。我们人体中，下焦有个下丹田，中焦有个中丹田，头又为上丹田，就是告诉你这些地方它是具有再生能力的。
会阴穴，在穴位图上只标识出它在前后阴的中间，其实它应该是从前后阴的中间往身体的里面走。基本上和关元穴（脐下三分）一同往中心走，然后聚集在会阴这儿，汇合的这个地方，相当于下丹田的地方。
督脉是从会阴这个地方起的，督脉是我们人体的阳脉之海，而任脉是主血的，它也是从这儿出来的，人体关系到气机的一条脉太冲脉也是从那儿出来的，所以那个地方非常关键，叫一元三歧。从这个地方出现了三根歧线，分别走不同的区域，又关系到我们很主要的功能。
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